Mediaciones escritas de la Guerra de Canudos (1893-1897) en la prensa nacional brasileña y versiones internacionales del acontecimiento: reescrituras y traducciones vía Buenos Aires (1897)
 
RECCHIA PAEZ, Juan / IdIHCs/UNLP  - recchiajuan@gmail.com
Eje: 7. Publicaciones periódicas y cultura de masas. Tipo de trabajo: ponencia
ª	Palabras claves: Canudos – prensa periódica – reescrituras – Antonio Conselheiro – Buenos Aires
›	Resumen
El enfrentamiento discursivo de la Guerra de Canudos adquiere en 1897 una gran relevancia mundial gracias a los avances de la técnica que posibilitaron otros movimientos de las crónicas, telegramas y noticias (Caimari, 2015). Canudos no estaba al margen de la República, todo lo contrario, Canudos es central para la conformación republicana brasileña en el orden mundial moderno y, en esta escala, se define como un conflicto regido por mediaciones escritas.
Si bien las noticias se desparraman por el mundo, lo hacen de maneras particulares en cada caso y, por ende, estos movimientos transnacionales, no pueden leerse como prácticas monopólicas, centralistas o netamente "imperialistas". La centralidad de Buenos Aires en las vías de circulación de los telegramas y noticias sobre el caso es significativamente relevante. Su estudio nos posibilita visualizar toda una serie de "geografías desviadas" y "temporalidades afectadas" que demuestran ese carácter "instantáneo y simultáneo" propio de los telegramas en tanto reescrituras y traducciones del acontecimiento. 
›	La inestabilidad del sistema, hacia una caracterización de las textualidades telegráficas
En la presente ponencia me propongo analizar las versiones internacionales del acontecimiento de rebelión de Canudos (Bahía, Brasil) como un caso relevante para leer los modos de circulación mundial y las particularidades de la prensa periodística telegráfica hacia el año 1897 en América Latina, EEUU y Europa. Un objetivo de esta exposición es cambiar la escala analítica (local-nacional-global) para romper con la idea de “importación” por medio de la cual se ha leído (y todavía se lee) buena parte de la producción latinoamericana y más específicamente brasileña. El contrapunto que establecen las diversas figuraciones del espacio del Sertón, sus habitantes y el conflicto bélico de Canudos en los textos es tal que sirve para visualizar un mosaico ampliado producto de la multiplicidad y diversidad discursiva que convivió simultáneamente durante el acontecimiento en 1897. Al decir de Michel Foucault, 
Acontecimiento -hay que entenderlo no como una decisión, un tratado, un reinado o una batalla, sino como una relación de fuerzas que se invierte, un poder confiscado, un vocabulario retomado y vuelto contra sus usuarios, una denominación que se debilita, se distiende, se envenena a sí misma, y otra que entra enmascarada-. (Foucault en Chartier, 2015: 21)
Me interesa, entonces, menos señalar el valor racional y coherente de la tan teorizada “modernización” de Fin de Siglo, y más exponer sus fallas, complejidades, erratas y falsificaciones entre las múltiples textualidades reescritas y replicadas en los periódicos internacionales. Por fuera de buscar una totalidad o intentar definir la red de noticias mundiales como un “sistema” me limitaré, en la presente ponencia, a realizar un análisis “poco inteligente” y más asociativo, para demostrar cómo los modos en los que aparecen las noticias en las páginas de los periódicos para el año 1897 pueden ser leídos bajo la categorización que Bruno Latour (2008) propone con las figuras del actor-red. 
Inter-relaciones distópicas: “Ritmemos o Atlântico com o Pacífico” (Machado de Assis, 22/06/1884)
Berthold Zilly, en su estudio sobre las rutas y vías de la distribución mundial y la circulación de las noticias provenientes de Canudos expone una tesis sobre la centralidad de la ruta “atlántica”:
Las rutas de estas noticias fueron dos: llegadas del sertón a las redacciones de Salvador de Bahía, San Pablo y Rio de Janeiro. De ahí transmitidas para las agencias de noticias de Londres, de donde seguían para las redacciones de Berlín o París. Varias de ellas vía New York, otras vía Lisboa y otras vía Buenos Aires. (2000: 786)
Zilly sólo visualiza los intercambios de noticias y telegramas por el Atlántico (Vía Madeira) entre ambos continentes. Sin embargo, existen telegramas fechados en EEUU o en México DF vía Buenos Aíres que nos permiten leer también intercambios ocurridos por otra ruta de circulación en el Pacífico (Vía Galveston). Los modos de circulación entre el cono sur latinoamericano y el norte (EEUU y Europa) se complejizan al visualizar ambas redes de intercambios. En The evening times impreso en Washington (24/05/1897: 4) se publica una noticia que ejemplifica el uso de la “VIA GALVESTON (Buenos Aires)”. En un telegrama del Herald publicado en México DF se expide: “un despacho de Buenos Aires para el Herald dice que ha recibido despachos del corresponsal del Herald en Río de Janeiro” (24/08/1897).  La vía Galveston es la utilizada también por The Evening Telegram (MX).  Este escenario complejo, lo encontramos muy bien cartografiado en el análisis de las vías de circulación que realiza Lila Caimari (2015) cuyas redes complejas de noticias establecen deslocalizaciones espacio-temporales que acontecen de forma simultánea (Rancière, 1996). Explica Caimari:
La Central and South American Company (…) prolonga hasta Callao (Perú) el tendido que en 1881 conectó Galveston (Texas) con Veracruz, uniendo las costas de los dos océanos por tierra (…) Allí empalmaba con una línea del grupo Pender, que llegaba hasta Valparaíso. En 1882 había, entonces, una conexión en el Pacífico completa entre el norte y el sur del continente.” (2015:108)
En este marco amplio de intercambios, pasa desapercibido por varios otros autores que estudian el caso de Canudos en la prensa europea (Berthold Zilly, 2000; Lidiane Santos de Lima, 2005; Antonio Araujo y Isabel Correa Da Silva, 2015) el uso del cable subterráneo de distribución de noticias por la vía pacífica. Este establecía otra ruta de circulación y mediaciones (Rio de Janeiro-Buenos Aires-Valparaíso-MéxicoDF-Texas-Nueva York) que desarticula la centralidad de los intercambios atlánticos. Como podemos observar en las tres noticias publicadas en una misma página en El Correo Español (MX, 31-07-1897), las noticias no sólo circulan por ambas vías sino que lo hacen en dobles direcciones. La importancia de la primera oración que nos determina el “origen espaciotemporal” de la noticia determina movimientos de idas y vueltas entre el continente europeo y el americano. 
La multiplicación de telegramas es la evidencia empírica del tamaño que adquiere para 1897 (tras la derrota de la expedición liderada por Moreira César) la amenaza de Canudos en el marco de inserción de la joven República brasileña en el orden mundial. A la vez, estos telegramas, en sus múltiples movimientos, se constituyen como la forma escrita de la incidencia de lo discursivo en los acontecimientos bélicos. Expansión y disputa son caras de un mismo proceso que incluye, históricamente, operaciones exitosas, pero también varios fracasos y malentendidos.
Heterogéneas: los telegramas como réplicas, reescrituras y traducciones
En este panorama, tan difícil de limitar y clasificar, me inclino a trabajar con las fuentes telegráficas en tanto textos producidos principalmente como reescrituras (Mijail Bajtín, 2003) y traducciones (Silvano Santiago, 2000). El acontecimiento, en términos discursivos, se replica menos como textualidades autónomas y más bajo las formas del préstamo y la apropiación donde varios conceptos binarios (moderno-atávico; civilización-barbarie; normal-fanático; etc.) con los que se interpretaba en la época el acontecimiento bélico parecieran desarmarse o, al menos replantearse desde otras perspectivas. Las luchas simbólicas por la definición de la alteridad en términos bélicos se dan en un contexto en el que los sujetos “alternos” son también productores y lectores de discursividades. 
El telegrama, en tanto “formas condensadas”, se aleja de ser una mera “reproducción” de una noticia original ya que en él juega un rol clave la mediación de la locación, la temporalidad y hasta nuevos agentes en la red global. Un caso muy claro, en este sentido, es una publicación de The Sun (NY, 14/03/1897) en la que se critica abiertamente las “políticas editoriales” de la prensa oficial brasileña. Este periódico es un diario de opinión que hace uso de las noticias telegráficas y las interpreta: no se limita a reproducir los telegramas recibidos sino que reescribe las noticas dándole mayor grosor y tenor. Además de una interpretación, esta noticia realiza un claro posicionamiento y crítica a las versiones oficiales (The Sun, NY, 12/06/1897) y aboga por libertad y vida para el Brasil frente a este contexto tan funesto. Esta nota es paradigmática ya que configura una identidad propia colectiva (gramaticalizada en la primera persona del plural) en tanto enunciación de la noticia extranjera; el “nosotros” del periódico desea lo mejor para que la situación se resuelva: “We trust most sincerely that the clouds will roll by. Life and liberty for Brazil!” (The Sun, NY, 06/08/1897). 
En otro episodio sobre los intercambios de ida y vuelta entre Europa y América, La voz de México (MX, 30-03-1897) le contesta al periódico El Mundo (Madrid) por su interpretación de la guerra de Cuba en vínculo con la independencia mexicana. Es una nota extensa que lleva por título “La revolución en el Brasil. El profeta Conselheiro.”, comenta la campaña de Febronio y utiliza varias fuentes escritas (“dicen los periódicos” y “Otros informes dicen”). En su cuerpo se reproducen textual fragmentos entrecomillados de la misma nota que el Diario oficial de avisos de Madrid (27-2-1897). Sin embargo, se le intercalan textos de autoría propia: “Como nuestros lectores ven, la historia de este profeta Conselheiro, es el resumen, la condensación y reproducción exactísima de la historia del liberalismo.” Y desde allí se realiza una apropiación (Chartier, 1994) que actualiza desde la coyuntura mexicana el conflicto. 
Las operaciones de reescritura se multiplican en todas las fuentes y nos colocan frente a un procedimiento ya no de reproducción sino de réplica. La cita (en sentido amplio) posibilita el marco de enunciación para la reescritura o traducción de las palabras ajenas en propias. Procesos de apropiación y disidencia se dan juntos, siempre a partir de lo que el otro “dejó escrito”. 

Desiguales: Legitimación y credibilidad
La legitimación de la noticia es una de las preocupaciones más señaladas en vínculo con la aparente fidelidad a los acontecimientos; sin embargo esta fidelidad o referencialidad, en verdad, no es alcanzada exitosamente por las múltiples reproducciones de las noticias. La multiplicidad del “malentendido” ya sea por limitaciones técnicas, errores tipográficos, fuentes falsas, entre otros motivos conforma toda una cualidad propia de este tipo de textos. Un buen ejemplo de esto es la titulada “Noticia inexacta” en La Nación (19/03/1897) que refiere a la del día anterior y rectifica que la prisión del fanático Juan Abbade nunca se había realizado. En esta línea, sobre las dificultades técnicas de distribución de las noticias, algunas publicaciones presentan dudas de buena fe sobre la posible (o no) confirmación de determinadas victorias en el campo de batalla. En La Época (MD, 7-10-1897) aparecen dos pequeñas notas vinculadas entre sí. En la primera se levanta un telegrama de Agencia Fabra de Rio de Janeiro con fecha 06-10 que afirma: “Han tomado la ciudad y Conselheiro ha sido prisionero”. Acto seguido, en la misma página, en la sección “Notas de última hora” se duda de la información recibida y bajo el modo condicional se comenta el telegrama anterior: “Si se confirmara el telegrama de Rio Janeiro, anunciando que los tropas brasileñas han derrotado muerto al rebelde Conselheiro, la noticia tendría importancia”. Por su parte, El Imparcial (10-10-1897) titula “Detalles sobre el combate en Canudos.”. Si bien el título de la noticia parece que va a dar información certera, precisa y rigurosa, en el cuerpo se aclara que “se tiene pocos detalles sobre el combate, pero no cabe la menor duda que ha sido uno de los más serios que se han librado en el Brasil.” 
La prensa, entonces, por un lado se desmiente a sí misma; por otro lado pone en el centro de la escena un acontecimiento sobre el cual no sabe demasiado, en verdad, sabe muy poco.  El texto publicado en La Nación (16/06/1897) no habla de acontecimientos relevantes para el avance militar sino que se mencionan apenas “algunos encuentros sin importancia que han tenido lugar hoy entre las fuerzas legales y los fanáticos.” El diario se propone ahondar en el detalle, más allá de la importancia de los mismos y, a la vez, replicando muchas fuentes inexactas. Otros ejemplos que demuestran que el saber periodístico está construido en base a presuposiciones y creencias están los comienzos de frases y las pretendidas fuentes de las noticias: “Se cree que el número de muertos no llega a la cantidad indicada y que aquel combate no ha sido una matanza de fanáticos” (…) “y éstos no estaban armados sino con cuchillos y sables, con los cuales les era imposible contrarrestar el nutrido fuego que la tropa les hacía”. Evidentemente, más allá de la poca importancia, de las inexactitudes, de la verdad/falsedad de los hechos, la legitimación de la prensa internacional no está en la referencialidad mimética con el acontecimiento; lo cual desplaza el centro de análisis hacia la pregunta sobre cómo la noticia se hace creer. 
›	A modo de síntesis 
La revisión del acontecimiento canudense en esta nueva escala de análisis nos permitió, en primer lugar, circunscribir una red de intercambios que distan mucho de ser unilineales en términos de “importación” de teorías europeas en América. En los intercambios via Pacífico, Buenos Aires juego un rol central en tanto mediador de esta red telegráfica. En segundo lugar, la problemática genérica debemos entenderla no como reproducción sino como réplicas del acontecimiento que se reescribe en cada publicación y por medio de múltiples procesos de traducciones.
Estas versiones del acontecimiento y sus múltiples operaciones discursivas que hemos leído a lo largo del análisis llevan a concluir que la legitimación de la prensa para finales del SXIX (momento auge de su expansión occidental) no se da en términos de verdad/falsedad con respecto a los acontecimientos ni por referencialidad mimética con respecto a espacios y figuras retratadas. Los modos de réplica de las noticias no son lineales y por más que las fuentes brasileñas aboguen a una linealidad del “progreso”; las comunicaciones y modos de circulación de las noticias no actúan cronológicamente. Más bien, porque funciona de otra manera que se ven tantos esfuerzos en post de alcanzar un orden controlable. Al decir de  Roger Chartier sobre los dispositivos de control de Foucault: “Si es efectivamente el momento en que los procedimientos disciplinarios, las tecnologías de vigilancia, los aparatos panópticos se constituyen como los mecanismos esenciales de la organización y del control del espacio social, eso no significa, sin embargo que ellos constriñeron, civilizaron y disciplinaron efectivamente el mundo social. Su proliferación remite, no a su eficiencia, sino a su debilidad.” (Chartier, 2015: 44) Dicho de otro modo, los ideales del progreso no se realizaron como punto de llegada de las experiencias conflictivas latinoamericanas sino que su realización concreta la encontramos en los procesos de interrelaciones entre múltiples actores, locaciones, temporalidades y objetos que para 1897 se tensionan en una red amplia de intercambios, préstamos, apropiaciones y réplicas. 
Bibliografía
Araujo, António e Correa da Silva, lsabel. (2015). “Desordem em progresso: a recepção do conflito de Canudos na imprensa portuguesa oitocentista” en Ordem e Progresso. Lisboa: Faculdade de Letras da Universidade de Lisboa.
Bajtin, Mijai.l (2003). La cultura popular en la edad media y en el renacimiento. Madrid: Alianza Editorial.
Caimari, Lila. (2015) “El mundo al instante. Noticias y temporalidades en la era del cable submarino (1860-1900)” en revista Redes, vol. 21, núm. 40, junio, 2015, pp. 125-146. Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes. 
Chartier, Roger. (2015). Escribir las prácticas, Buenos Aires: Editorial Manantial.
Chartier, Roger. (1994) “Cultura popular”: Retorno a un concepto historiográfico” en Manuscrits, n12, p43-62. 
Latour, Bruno (2008). Reensamblar lo social. Uma introducción a la teoría del actor-red, Buenos Aires: Manantial.
Nogueira Galvao, Walnice. (1977). No calor da hora: a Guerra de Canudos nos jornais, 4ta expedicao. Ed. São Paulo, Ática.
Ranciere, Jacques. (1996). El desacuerdo (Política y filosofía), Buenos Aires, Nueva Visión. 
Santiago, Silvano (2000) “O entre-lugar do discurso latino-americano” en Uma literatura nos trópicos. Rio de Janeiro: USP. 
Santos de Lima, Lidiane. (2005). “A Campanha de Canudos nos Jornais”, en actas del XXVIII Congresso Brasileiro de Ciências da Comunicação – Uerj –. Intercom – Sociedade Brasileira de Estudos Interdisciplinares da Comunicação, 5 a 9 de setembro.
Zilly, Bertold. (2000). “Canudos telegrafado. A guerra do fim do mundo como evento de mídia na Europa de 1897” en Ibero-amerikanisches Archiv, Neue Folge, Vol. 26, No. 1/2, pp. 59-96, Iberoamericana Editorial Vervuert.
Machado de Assis, Joaquim. (1994). “Instinto de nacionalidade” en Obra Completa de Machado de Assis, Rio de Janeiro: Nova Aguilar, vol. III.

Periódicos consultados (por orden de publicación)
El Día, Madrid, 9-2-1897. 
El Liberal, MD, 9-2-1897.
El Siglo Futuro, MD, 9-2-1897.
El Correo Español, MD, 9-2-1897.
La Correspondencia de España, MD, 12-02-1897 y 12-03-1897.
Diario oficial de avisos de Madrid, MD, 27-2-1897.
La Prensa, BsAs, 28/02/1897.
La época, MD, 12-03-1897 y 30-07-1897.
The Sun, NY, 14/03/1897.
La Nación, Bs As, 18/03/1897.
La Nación, Bs As, 19/03/1897.
La voz de México, MX, 30-03-1897.
The evening times, WDC, 24/05/1897.
The Evening Telegram, MX, 05-07-1897 y 14-07-1897.
Aberdeen Herald, WDC, 10/06/1897.
The Sun, NY, 12/06/1897.
La Nación, Bs As, 16/06/1897.
El imparcial, MD, 30/07/1897.
El Correo Español, MX, 31/07/1897.
El Correo Español, 31/07/1897; 
La Patria, MX, 01/08/1897.
El Diario del Hogar, MX, 01/08/1897.
El Popular, MX, 01/08/1897.
The Sun, NY, 06/08/1897.
Herald, MX, 24/08/1897.
La Época, MD, 7/10/1897.
El Imparcial, MD, 10/10/1897.