El presente trabajo busca, leyendo un poco a contrapelo sobre la crítica tradicional de una obra canónica de la literatura española medieval como es el Cauallero Zifar, desvelar los procedimientos político-ideológicos que operan en ella. A primera vista, estos parecerían bregar por la instauración de un código de conducta caballeresca –que vendría a llenar el hueco legal dejado por la puesta en suspenso de las Partidas del rey Alfonso X–, en clara sintonía con el proyecto de unificación nacional de la monarquía. Leyendo más detenidamente, se evidencia que el principio constructivo y motor de la trama de la novela es el engaño practicado, aun, por los personajes principales, encargados de instaurar la deontología caballeresca. De este modo, el texto no logra sino hacer aún más evidente la fragilidad del entorno socio-político de la España del siglo XIV. En las vetas y pliegues de la narración literaria, tan escasas en un discurso unidimensional como el jurídico, aparece el carácter ficticio y forzado de la operación que perseguía la Escuela Catedralicia de Toledo con la redacción del Cauallero Zifar. La noción de texto conciliador y programático se sacude y aparecen, así, los deslizamientos que pondrán en duda su condición ancilar.