A partir de la Revolución Francesa, y cada vez con más fuerza luego de las sucesivas revoluciones parisinas de 1830, 1848 y 1870, el miedo a la acción de las multitudes organiza el pensamiento político moderno. Argentina, a fines de siglo, no es la excepción: en una generación preocupada por establecer, al mismo tiempo, los fundamentos de un estado sólido y de una identidad nacional, el caos de las masas resulta un obstáculo peligroso que es imprescindible conjurar. Nos proponemos, en este trabajo, tomar a Miguel Cané como cifra del pensamiento de toda una clase en torno al problema de la multitud: analizando algunos pasajes de sus textos, podremos percibir el modo en que se problematiza la identidad individual en el intelectual de entresiglos.