El proyecto que Las Casas presenta en 1519 para la colonización del Nuevo Mundo es el resultado de una larga serie de propuestas rechazadas por funcionarios de la corte española. La primera versión quedó fijada en el Memorial de remedios para las Indias de 1516, elaborado principalmente por Las Casas junto a fray Antonio de Montesinos y López de Palacios Rubios, redactor del Requerimiento. Este proyecto pretendía principalmente una “cura” del “mal y daño” que la conquista de América había provocado. Luego de que fuera desaprobado, el clérigo irá reformándolo y, además, “desplazándolo” de las Antillas hacia la Tierra Firme a causa de la despoblación de las islas, los distintos avatares que se suceden en España, las acusaciones de algunos enemigos de la colonización pacífica y las exigencias y necesidades de la corona. El texto final –aprobado– consistió en una “capitulación” del 19 de mayo de 1520 firmada en la Coruña. Por esto, demostramos en este trabajo la hipótesis de que los sucesivos proyectos presentados por el fraile en estos años contienen tanto elementos utópicos como reformistas que le sirvieron para adaptar instituciones posibles, siempre sobre la base de un cristianismo social. Consideramos que Las Casas confió en reunir los principios de la libertad (de la que se desprende el de la fraternidad) y la igualdad para sus comunidades sobre la base de ciertas representaciones bucólicas semejantes del campesino villano español y del amerindio. Del mismo modo, analizaremos estas propuestas lascasianas como promotoras de los primeros fenómenos de mestizaje y transculturación americanos. Haremos diferentes preguntas a los textos lascasianos elaborados en estos años que luego fueron reinterpretados –una vez pasada la primera mitad del siglo XVI– como episodios históricos en la Historia de las Indias de Bartolomé de las Casas.