La sátira menipea ha sido caracterizada a partir de una serie de rasgos heterogéneos, entre los cuales el más estable es sin duda la parodia. El objeto de esta parodia varía de una obra a otra, pero siempre se conserva el efecto desestabilizador de un elemento consagrado por la tradición (Relihan 1984, 1993; Courtney 1962). En De nuptiis Mercurii et Philologiae Marciano Capela sistematiza con exhaustividad los contenidos referenciales de las Artes Liberales por medio de un epitalamio alegórico- filosófico, a partir del cual se desencadenan los discursos de las Artes Liberales que fueron luego la base de la educación medieval (Barthelmess 1974; Bovey 2003; Hadot 1984. Dado que la unión entre Mercurio y Filología no tiene lugar, una lectura alegórica de la trama narrativa sugeriría que no es posible acceder al saber por medio del discurso.

De acuerdo con esta perspectiva, es nuestra tesis principal al abordar la obra de Marciano que la desestabilización del discurso como forma de acceso al saber encuentra su textualización más precisa en la parodia de los géneros literarios. Así, en el presente trabajo estudiaremos desde el análisis discursivo la aparición del término “nugae”, de tradición claramente catuliana, con que el autor califica a su obra en más de una ocasión –al comienzo y al final del texto— y en qué medida hay una resignificación del término y del género literario a partir del contraste y la parodia entre producciones literarias anteriores que responden a esta tipología y la obra del propio Marciano. Nuestro objetivo principal es demostrar, mediante un ejemplo de los muchos que es posible encontrar en la obra, la desestabilización de los géneros literarios tradicionalmente instaurados a la que apunta Marciano como forma de reafirmar la incapacidad discursiva del hombre para representar la realidad y los saberes a los que aspira.