El 30 de diciembre de 2020, en Argentina, el triunfo de una larga lucha popular conquistó la Ley de Interrupción Voluntaria del Embarazo (LIVE). Con el método de la organización y la movilización durante décadas por parte de distintas organizaciones sociales, se logró que el Estado argentino reconociera legalmente un derecho básico, elemental, de todas las personas con capacidad de gestar. Fue un triunfo contra el oscurantismo y la represión de los cuerpos que golpeó a instituciones que, como las iglesias, cumplen un rol de contención social.

El presente trabajo parte de la reivindicación de la ley conquistada y del alcance regional latinoamericano e internacional que tuvo su sanción y el movimiento conocido como “marea verde”, el cual desde 2015 salió a las calles masivamente a reclamar al Estado argentino “educación sexual para decidir; anticonceptivos gratis para no abortar; aborto legal para no morir” y “aborto legal en el hospital”. También toma posición por la defensa irrestricta del derecho que reconoce la ley y se suma al reclamo enfático y constante al Estado argentino para que haga cumplir la LIVE en todo su territorio.

A su vez, se propone hacer una contribución crítica: analizar discursivamente el modo cixesista en el que se representan las identidades de género en la LIVE, enunciadas como “mujeres y personas con otras identidades de género con capacidad de gestar”.

El análisis se realizará en dos líneas. Por un lado, se abordará el texto de la LIVE en relación con los proyectos de ley antecedentes de 2007, 2008, 2010, 2012 y 2018. Por el otro, se analizarán los proyectos de ley vinculados a otros derechos en materia de género: el proyecto de ley presentado en 1995 para unificar criterios legales para los procedimientos de cambio de nombre y sexo registral, la Ley de 2010 de Matrimonio Igualitario y la Ley de Identidad de Género, presentada en 2010 y aprobada en 2012.

El abordaje teórico y metodológico se basa en el Análisis del Discurso, entendido como una práctica interpretativa necesariamente interdisciplinaria y que a la vez convoca las mismas prácticas en las que los discursos se han producido y han circulado. En el análisis se incorporarán conceptos de la epistemología social y de la teoría queer, así como materiales que dan cuenta del proceso histórico en el que se produjeron los distintos proyectos y se sancionaron las leyes.