En la narración El viento que arrasa (2012), de Selva Almada, un pastor evangelista, Pearson, acompañado de Leni, su hija adolescente, viaja por el Chaco en una constante “lucha contra el mal” y diseminando su fe cristiana. Luego de un desperfecto en su auto, el Reverendo y su hija interrumpen el viaje para arreglarlo en el taller del Gringo Bauer donde, entre basura, restos y chatarras de autos y maquinarias agrícolas, cree haber encontrado en Tapioca un “alma pura”, tal un “nuevo Cristo”. Entonces, en esta comunicación se analizará la figura del Reverendo y del mecánico como trabajadores y sus prácticas laborales, que configuran modos de vida específicos. Inicialmente, esos personajes se presentan como antagónicos si se compara, por ejemplo, la relación que entablan con el espacio, los materiales y objetos sobre los que trabajan, así como la retribución material y simbólica que perciben de sus actividades laborales. Sin embargo, comparten la condición precaria de sus vidas y actividades, que se desarrollan en el contexto del neoliberalismo que, además de destructor de mecanismos de solidaridad y protección social, configura nuevos sujetos, así como relaciones sociales y económicas modeladas por la precariedad en sus diversas manifestaciones. Asimismo, esta narrativa se pasa en un espacio relativamente poco frecuentado por la literatura contemporánea y su análisis a partir de la temática del trabajo permite comprender nuevas zonas de la ficción latinoamericana.