Parteras y sacerdotisas: la feminización de la práctica filosófica en Banquete y Teeteto

Resumen

En los diálogos platónicos, Sócrates se presenta como una figura en continua puesta en escena, cuyas transformaciones en el modo de filosofar —y en las formas de género que asume— revelan el carácter performativo de su presencia filosófica. En particular nos interesa realizar un seguimiento de una operación socrático-platónica extremadamente sugerente: las apariciones en las que toma atributos femeninos para definir una posición discursiva, retórica, erótica y filosófica. Para este análisis seleccionaremos en primer lugar la aparición de la sacerdotisa Diotima de Mantinea en Banquete, y la descripción de sí mismo como una partera en Teeteto. Por una parte, la sacerdotisa introduce una erótica femenina, disruptiva, creativa y filosófica. Por otra, la descripción que Sócrates hace de sí mismo como una partera se contrapone al modelo masculino del saber sofístico, para presentar otro donde se presta ayuda y cuidado para hacer nacer las verdades interiores.