De lo que no se puede hablar...

Resumen

En su libro Injusticia epistémica, Miranda Fricker (2017a) identifica un tipo de injusticia epistémica que denomina injusticia hermenéutica. Este tipo de injusticia ocurriría cuando “alguna parcela significativa de la experiencia social queda oculta a la comprensión colectiva debido a la marginación hermenéutica persistente y generalizada” (Fricker, 2017a:249). Sin embargo, los aportes de Joan Scott en “The evidence of experience”, nos permiten imaginar una ontología lingüística no dualista contraria a la supuesta por Fricker; el análisis de Harris en The semantic of Science, nos permite mostrar de qué modo la metáfora lacunar reposa en una serie de supuestos representacionales que pueden ser legítimamente criticados y superados por una visión integracionista del lenguaje; y las reflexiones de Rorty en “The contingency of language” muestran cómo ciertos conceptos pueden cumplir el propósito de volver inteligibles ciertas experiencias, sin que esto sea confundido con el hecho de que falten palabras para comunicar experiencias sociales prelingüísticas. Finalmente, se concluye que es necesario repensar la ontología del lenguaje que subyace a la definición de injusticia hermenéutica para poder encontrar mejores soluciones a las violencias e injusticias que, de hecho, atraviesan nuestras prácticas discursivas y epistémicas.