La vida como auto-afección...

Resumen

Este trabajo busca explorar el gran aporte que Michel Henry realizó a la fenomenología al recuperar la dimensión afectiva de la vida. Martin Heidegger, en su obra magna Ser y tiempo (1927) ha señalado un prejuicio hacia la filosofía occidental y es el hecho de que la pregunta que interroga por el ser y su sentido ha sido olvidada. No obstante, Henry señala otro prejuicio hacia el pensamiento filosófico occidental y es el hecho de reducir el ser a ser en el mundo, lo cual supone considerar el afuera o la exterioridad como un “afuera primordial” y por tanto fundante del ser. Ante esta situación ontológica, Henry considera que se produce un gran olvido que es el de la vida, cuyo modo de manifestación es pre mundano y, en consecuencia, nada tiene que ver con la exterioridad como tal. En este sentido, este trabajo tiene como objetivo acercarse a este modo de manifestación que propone Michel Henry el cual es la afectividad. Para lograr tal cometido, el trabajo se dividirá en tres partes fundamentales. La primera de ellas busca ahondar de manera más clara cómo entiende Henry a la fenomenología precedente, principalmente a través de una crítica a Edmund Husserl y Martin Heidegger. En segundo lugar, se presentará la fenomenología de la vida haciendo énfasis en el concepto fundamental de la auto-afección y la afectividad. Por último, haremos referencia exclusivamente a la obra capital del filósofo francés, La esencia de la manifestación (2015), en donde se encuentra su tesis desarrollada.