Creo que no creo, por lo que creo...

Resumen

La filosofía analítica desarrollada por Arthur Danto tiene como centro gravitatorio la idea de representación (1989) y se enhebra ontológicamente a través de la articulación de un adentro/afuera que buscaremos probar hasta qué punto tiene como ascendencia la ontología de la conciencia de Jean-Paul Sartre. A contrapelo de las aproximaciones al lenguaje del pragmatismo o del posestructuralismo, la lectura de Danto parte de la metáfora fundacional del adentro/afuera para depurar un conjunto de aporías o dilemas filosóficos que se tornarían ilusorias al partir de esa distinción de niveles.
El lenguaje está adentro y afuera; tiene un vínculo causal, sumido en la cotidianeidad, irreflexivo, que se relaciona con las cosas como si fuera transparente; al mismo tiempo, tiene una relación externa donde la relación del lenguaje y el mundo se torna opaco, se distancia de la causalidad, que procede al interior de tramos ontológicos homogéneos y permite una reflexión sobre una totalidad experiencial. Esta relación dual del lenguaje con el mundo, esta doble ciudadanía con el mundo, se articula a partir de la diferencia entre Para-Sí/Para-Otro planteada por Sartre en El ser y la nada (1943). A partir de esta premisa sartreana, Danto sostiene que no tenemos una verdadera concepción de nosotros mismos hasta que no tenemos la concepción de otros yoes. Es desde el Otro que terminamos de perfilarnos el yo. Esta oscilación funda la ontología danteana y permite clarificar la noción de representación; la misma se puede definir como un acervo de creencias que mantienen una reflexión integradora y permite la construcción de un sentido de realidad.
La creencias, por lo tanto, sólo se torna tal en la medida que analizo la creencia del Otro. Buscaremos analizar, en este contexto de equivalencias ontológicas, las limitaciones de la apropiación de Danto dadas las categorías tradicionales del vocabulario filosófico que utiliza y el potencial que la representación puede llegar a alcanzar.