Los dos fines de la historia en Kojève

Resumen

El presente trabajo busca dar cuenta de las dos maneras en que Kojève entiende el fin de la historia en su Introducción a la lectura de Hegel. En primer lugar, el autor despliega en el cuerpo principal de la obra una argumentación según la cual la realización del absoluto en La fenomenología del espíritu conllevará una serie de consecuencias: finalización del tiempo y existencia puramente espacial; imposibilidad de un afuera del Libro; y una animalización del hombre. Pero en una nota al pie agregada en la segunda edición, Kojève plantea que ha cambiado de opinión al realizar un viaje al Japón, y tomar conocimiento de una sociedad en la que el trabajo y la lucha (motores de la historia) se interrumpieron hace tres siglos. En su lugar, la cultura japonesa se entregó al esnobismo. Kojève señala que el destino de occidente es japonizarse y entregarse al esnobismo, lo que constituiría el segundo fin de la historia, donde ya no es posible una animalización, porque ningún animal puede ser esnob. Terminaremos con una reflexión sobre la “esnobización” de la lucha en Occidente y la posibilidad de restaurar una lucha real.