El objetivo de este trabajo es analizar la forma en la que se construye el concepto de “Naturaleza” en el diálogo de Lorenzo Valla De vero falsoque bono situándolo en el contexto de la recuperación del epicureísmo en el siglo XV. La hipótesis principal a demostrar consiste en que la imagen de la naturaleza y sus relaciones con la moral humana aparecen en esta obra enunciadas de tres formas diferentes: la invocación (que reconoce a la Naturaleza como una fuerza autónoma), la evocación poética y la demostración empírica. Estas tres posibilidades están a su vez atravesadas por la oposición general entre naturaleza-madre (que protege y otorga) y naturaleza-madrastra (que tienta y engaña), en la que aparece formulada la tensión entre el cristianismo, el estoicismo y las nuevas corrientes de inspiración epicúrea.