La historia moderna de la Europa Occidental condiciona el pensamiento en términos de oposición: la distinción entre el bien y el mal es sin duda la categoría más utilizada aunque de seguro podemos citar muchísimas más. En este sentido Lorde afirma que para que dicho condicionamiento sea efectivo, y para que se mantenga estable a lo largo de la historia, es necesario que exista un grupo que ocupe el desagradable y deshumanizado espacio que se corresponda con lo inferior, lo bajo, lo incivilizado y otro que, muy por el contrario, considere inherente su derecho a ser superior y a dominar. Para la autora las sociedades modernas destinan el primer espacio a los negros, la clase obrera, los viejos y las mujeres. Su trabajo consta entonces en abrir el juego y permitir el libre confluir de las voces de quienes han sido desplazados y obligados a vivir en el rechazo y la marginalidad social.

Consideramos factible el análisis de la poesía de Audre Lorde como una operación política basada en la intervención por parte de los que hasta ese entonces no habían tenido parte: los rechazados, los ocultos, los ignorados. Utilizaremos el término “política” en consonancia con el planteo de Jaques Ranciére quien lo propone como sinónimo de cualquier acto de libertad que permita desarticular “la división de los espacios, los tiempos y las formas de la actividad humana” (2009: 2). Lorde logra en su poesía alterar el régimen de visibilidad y generar un cambio en la percepción. La operación política que propone Lorde desde su trabajo poético se basa en la creación de un espacio donde confluyan las voces de todos aquellos que no se adaptan a las prácticas que tienen como objetivo la distribución de los cuerpos en un lugar donde permanezcan visibles.