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Troya se conforma como un absoluto. Absorber en la unidad los atributos divinos es la meta del rey. Roma, en cambio, es el llamado para encontrar la unidad en la diferenciación. Al encontrarse con otros pueblos, el hombre ahonda su inscripción en lo humano. Interpretar y traducir implicará entonces reconocer al otro. La diferencia que aparta se va transfigurando en la interpretación que aproxima y vincula. En el marco de de las ideas idealistas que no admiten la idea de lo propio la traducción sólo puede tener un fin utilitario. Las lenguas tenderían a desaparecer y se impondría una lengua única. Esta lengua única revelaría a un hombre sin diferencias, sin valores que ofrecer. Cuando no se tolera al otro como otro tampoco se valora la lengua del otro porque es en realidad la lengua de nadie.