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El análisis y la hipótesis de Piglia (1979) sobre los dos linajes en Borges marca un primer antecedente sobre los estudios críticos acerca del tópico civilización y barbarie en Borges. Una década después y hasta el presente, las críticas sobre civilización y barbarie en Borges señalan su interés constante por este tema y declaran su diferenciación de las concepciones sarmientinas, aunque ninguna de ellas lo analiza a lo largo de su producción, sino que se limitan a unos pocos relatos aislados, generalmente comprendidos en la década de 1940 y comienzos de 1950. Estas lecturas críticas leen la contradicción entre civilización y barbarie como un tema de la tradición intelectual argentina al que Borges simplemente retorna, perdiendo así de vista el vínculo entre el uso y el sentido de la antinomia en Borges con las circunstancias históricas y sociales argentinas, o bien, cuando consideran el contexto de enunciación de los textos, este aparece como una dimensión externa sobreañadida y, por lo tanto, desligada de la materialidad de los textos mismos.