El hombre puede ser entendido, desde la aparición del homo habilis, como un Homo Sensus. Con esto me refiero a un ser que existe como apertura, como donador de sentidos; el hombre desde que es Homo Sensus construye su realidad sobre un cierto“Principio de Sentido”. Se puede plantear que el hombre como Homo Sensus, y su principio de sentido, fueron evolucionando hasta llegar a las concepciones onto‐teo-teleológicas. Pero luego de la aparición de las onto-teo-teleologías omniabarcativas, nos encontramos con el debilitamiento del principio en cuestión; debilitamiento que debe ser entendido como crisis de dichas onto‐teo‐teleologías. Buscaré; en primer lugar, mostrar como el análisis nietzscheano de la historia occidental muestra este movimiento, pero desde la visión nihilista; y en segundo lugar intentaré explicitar una crítica sobre la lectura nihilista de la historia occidental articulando el planteo nietzscheano y la concepción del Homo Sensus.