En el presente trabajo exploraremos en qué consiste el “mostrar la realidad efectiva de la Idea en la historia universal” principalmente según el modo en que Hegel desarrolla el relato histórico puntual que llena las Lecciones sobre la filosofía de la historia universal, y cómo este se articula con la filosofía especulativa y la filosofía del espíritu. Nuestra intención es investigar cómo se relacionan el relato histórico efectivo hegeliano con su filosofía especulativa, y así arrojar luz (en el mejor de los casos) sobre la relación entre la Idea Absoluta y la historia efectiva. Esta última, por una parte, pareciera estar condicionada por la primera, y sin embargo, lo inverso también parece ser cierto, en la medida en que sólo si la historia real tiene una cierta forma (contingente), podría ser absoluta la “idea absoluta” (que es necesaria).