Nicolás de Cusa es un pensador neoplatónico que interpreta el acontecer histórico como la manifestación sensible de una realidad suprasensible. En el marco de su cosmovisión neoplatónica, la realidad está configurada según la forma de un descenso desde un principio y el bienestar de la totalidad coincide con su cercanía o lejanía respecto de esa forma. En este trabajo se reconstruye su eclesiología conforme a estos principios. La Iglesia está en un buen momento cuando las instituciones que la componen reflejan esa verdadera forma de disposición de cargos y funciones. La realización de la forma que desciende del principio supone el ascenso que es aportado por el consentimiento humano. El consenso tiene varias dimensiones —i.e. teológicas, eclesiológicas y/o políticas—, pero lo central es el reconocimiento de que el hombre puede aceptar o rechazar la filiación divina. Los fenómenos de inequidad, violencia e injusticia no son sino signos de la realización del plan providencial, pero no son signos inequívocos y esto obliga a trabajar por una reforma de las instituciones.