La hipótesis de Finley acerca de los “demagogos estructurales” (1988: 69) fue la base para la consideración generalizada de la crítica acerca de una supuesta disociación -aunque no tajante- de funciones entre generales y oradores (Ober, 1989: 91-3; Connor, 1992: 143-7), entendidos estos últimos como los “expertos indispensables” a la hora de aconsejar en la toma de decisiones y formados particularmente para ello, mientras los primeros se encontraban fuera de la ciudad cumpliendo con sus tareas militares (cfr. Ostwald, 1986: 201; Ober, 1989: 104-18; Connor, 1992: 143-7; Arist. Pol. 1305a11ss.). El surgimiento de Cleón y del resto de los demagogos del siglo V a.C. habría sido, pues, una consecuencia necesaria de la coyuntura histórico-política del momento. Por el contrario, Hansen considera que Cleón es un político que reunió ambos tipos de liderazgo: el militar y el político y ubica la disociación de funciones recién después de la restauración democrática de 403-2 a.C. (1993: 310).

Al respecto, nos parece interesante poner en diálogo dichas consideraciones con el testimonio aristofánico de Avispas, el cual no ha sido tenido en cuenta según constatamos hasta el momento. Allí el poeta contrapone durante el juicio casero dos perros, Kýon y Labes. El primero acusa al segundo de robar un queso de Sicilia. La defensa de éste, en boca de Bdelicleón, opone y resalta las características de ambos perros: Labes roba (y no comparte lo robado), pero lucha y protege a Filocleón, mientras que Kýon no sólo roba, sino que además se queda acostado en la cocina sin moverse de ese lugar.