El siglo XX ha legado extensos y tensos debates en torno a cómo pensar y abordar los desafíos que plantea la memoria colectiva de los genocidios El rol estatal y el rol de los testimonios, el rol de la historia académica y del arte, han sido todos puestos bajo la égida de la pregunta por la posibilidad misma de la representación y transmisión de aquello que se encuentra atravesado por cierta incomunicabilidad. En este contexto, el trabajo que aquí presentamos busca abrir un aspecto quizás poco transitado dentro de este ya complejo debate, el de una memoria que no se asienta ni en los testimonios ni en los documentos históricos, sino en una dimensión inhumana o posthumana de la memoria (una que no se apuntala en la prerrogativa humana de la memoria). Tomando como horizonte el problema planteado por Didi-Huberman en Cortezas, trabajaremos sobre la vegetalidad como potencia imaginaria en los relatos vinculados a la memoria de los campos de concentración y exterminio del terrorismo de Estado.