En numerosos trabajos sobre la historia cultural e intelectual de los ’50 y ’60 se ha señalado la importancia del existencialismo sartreano para la joven generación de intelectuales argentinos que realizan sus primeras intervenciones en diversas revistas político - culturales durante los años finales del primer peronismo. Se ha prestado menor atención, sin embargo, a la disponibilidad y circulación de conceptos provenientes de ese corpus filosófico y ensayístico al interior de la Facultad de Filosofía y Letras de la Universidad de Buenos Aires. Este trabajo intenta explorar la recepción del existencialismo sartreano y sus transformaciones a partir de un recorrido por los programas de la Facultad de Filosofía y Letras durante los años finales del primer peronismo y los primeros años de la “reconstrucción” y “modernización” universitaria. Se sostiene, como hipótesis, que el sartrismo conoce, durante los años peronistas, una legitimidad acotada, vinculada principalmente al diálogo entre la filosofía y su “afuera”: la literatura y las artes, particularmente. Sin embargo, en la medida en que nos acercamos a la década del ’60, este corpus filosófico logra un reconocimiento institucional mayor, visible en los nuevos programas de la carrera de Filosofía. Paradójicamente, esto se produce en el momento en que el sartrismo es fuertemente objetado desde las claves teóricas más “modernas” del período: las pujantes ciencias humanas, en las que se percibe la impronta cada vez mayor del estructuralismo francés. Esta situación disloca claramente el particular intento de “modernización” que suponía la incorporación de diversos textos de Sartre a los programas de la mencionada carrera.