En el presente trabajo nos ocuparemos de una poderosa crítica que dirige el filósofo de la mente Daniel Dennett a uno de estos argumentos dualistas: el argumento de la concebibilidad o de los zombis. Siguiendo la reconstrucción que hace Polger (2000), Dennett enfrenta a los partidarios de los zombis con el siguiente dilema: o bien utilizan una noción de zombi en algún sentido auto‐contradictoria, o bien la conciencia es epifenoménica en un sentido, al decir de Dennett, “ridículo”. Como puede verse, se trata de un argumento indirecto que procede señalando las desagradables consecuencias que se siguen al comprometerse con cierta caracterización de la naturaleza de la conciencia. En lo que sigue, intentaremos extender este dilema fuera del ámbito y de los autores a los que Dennett lo dirige originalmente para mostrar cómo puede afectar a un dualista contemporáneo como David Chalmers y a su particular noción de “concepto fenoménico”.